Neke od grešaka prilikom uzimanja abdesta su:
1. Greška je trpiti malu ili veliku nuždu i u tome stanju klanjati, to je suprotno sunnetu
Bilježi Muslim od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema namaza u prisustvu hrane niti kada čovjek trpi malu ili veliku nuždu.” Neki su rekli da nema namaza tj. da je namaz neispravan, dok je većina rekla da je to pokuđeno. Čovjek će jesti i neće klanjati pod tri uslova: ako je puno gladan, ako je hrana postavljena i ako se može odmah jesti. Ibn Tejmijje je upitan: “Da li je bolje da čovjek klanja kada trpi nuždu ili da obavi nuždu, a ima vode samo da se očisti poslije nužde, pa da onda uzme tejemmum?” Odgovorio je: “Niko nije rekao da je namaz sa tejemummom neispravan, ali su neki rekli da je namaz neispravan ako trpi nuždu.”
2. Nečišćenje nakon male nužde
Poznato je da se ljudi čiste poslije velike nužde, ali mnogi zapostavljaju čiščenje poslije male nužde. Nečišćenje nakon male nužde je veliki grijeh. Veliki grijeh je sve ono čijem se počiniocu prijeti kaznom na dunjaluku ili na ahiretu, koga se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odriče, ili za što slijedi Allahova srdžba ili prokletstvo. Ibn Abbas, radijallahu anhuma, u dva Sahiha prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored dva kabura i rekao: ”Njih dvojica se kažnjavaju, ali se ne kažnjavaju zbog velikih stvari. Jedan od njih kažnjava se zbog toga što se nije čuvao mokraće, a drugi zbog prenošenja tuđih riječi.” Abdest onoga ko se ne očisti poslije male nužde nije ispravan!
3. Ne pranje ruku nakon buđenja
Pogotovo ako se osoba abdesti iz posude tako što rukama grabi vodu, treba prvo oprati ruke tri puta (na česmi ili politi) pa onda uzeti abdest. Ova tri pranja ne ulaze u abdest. “Kada se neko od vas probudi iz sna neka opere ruke tri puta prije nego ih stavi u posudu jer ne zna gdje su njegove ruke bile u toku noći.”
4. Izgovaranje nijeta tokom abdesta
Ne prenosi se ništa od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niti od ashaba o tome. Ibn Kajjim kaže: „O tome se od Poslanika ne prenosi ni harf.” Ibn Tejmijje kaže: “Takav (ko izgovara nijet pri abdestu) je manjkave vjere i pameti. Manjkave vjere jer je to novotarija, a pameti jer je njegov primjer primjer čovjeka koji sjedne da jede pa kada hoće da uzme čašu kaže: ‘Ja nijetim da uzmem ovu čašu i da popijem vode iz nje’…”
5. Učenje dova prilikom abdesta
Te dove nemaju temelja u sunnetu. To je opterećenje, a novotarija je uvijek opterećenje pogotovo ako se ustrajava u njoj. Ono što se prenosi jeste bismilla na početku i dova na kraju abdesta.
6. Ostavljanje bismille
Mnogi hadisi govore da je potrebno učiti bismillu prije abdesta. Neki muhaddisi su osporili te hadise, dok mnogi fakihi rade po njima i kažu da je to vadžib. Jedan od tih hadisa bilježi imam Ahmed u Musnedu da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema namaza ko nema abdesta, a nema abdesta ko ne prouči bismillu prije.” Allah najbolje zna, ali ispravnije je da su ti hadisi slabi.
7. Mišljenje da je obaveza prati spolni organ prije abdesta
Spolni organ se pere samo poslije obavljanja nužde. Ako se spava ili izgubi abdest na neki drugi način onda se to ne radi.
8. Ne pranje dijelova tijela prilikom uzimanja abdesta upotpunosti
Ebu Hurejre bi znao poredati ljude i gledati kako uzimaju abdest i govorio bi: “Doista sam čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ‘Teško li se petama od vatre.’” Bilježi Muslim od Omera ibn Hattaba, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio čovjeka koji nije u potpunosti oprao pete, pa mu je rekao: “Vrati se i ponovno uzmi abdest.“ U rivajetu: „Ponovi namaz.” “Ko se abdesti i uljepša svoj abdest, spadaju mu grijesi sa dijelova tijela koje pere pa čak i ispod noktiju.”
9. Ispiranje usta i nosa odvojeno
Vjerodostojno je prenešno da se usta i nos ispiru tri puta ujedno, uzme se vode u desnu šaku i jedan dio ide u nos a jedan u usta, voda i iz usta i iz nosa se izbacuje pod ‘pritiskom’, i tako tri puta.
10. Greška je ne isprati nos dobro
Ako čovjek nije postač i ako je zdrav treba dobro isprati nos. “Lijepo uzmi abdest, trljaj između prstiju (na rukama i na nogama) i mnogo vode ubaci u nos.”
11. Rasipanje vode
Od sunenta je da se troši malo vode. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio čovjke koji je najmanje vode trošio pri uzimanju abdesta i pri kupanju. Kada je se abdestio trošio je jedan mudd (pregršt), a kada je se kupao pet muddova vode. “Biće ljudi koji će pretjerivati u abdestu i dovi.” Pretjerivanje u dovi jeste da čovjek cjepidlači u traženju od Allaha, pa da kaže: “Gospodaru daj mi to i to mjesto u Džennetu koje je takvo i takvo…”
12. Ubjeđenje da se dijelovi tijela moraju prati tri puta
Imam Buharija u poglavlju o abdestu bilježi tri hadisa, prvi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prao sve dijelove tijela jednom, drugi hadis da je prao sve dijelove tijela po dva puta, i treći hadis da je prao sve dijelove po tri puta.
13. Greška je da se pere više od tri puta
